CANVI CLIM└TIC (marš 07)

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     Em preocupa, especialment, que siga un problema que requereix de tots perquè això vol dir que serà més difícil de solucionar (ja se sap que uns per altres...).
     Però també em fa por que, si tardem més del compte (ja!) començaran a aparèixer interessos nous a favor del canvi mateix: empreses, especuladors, gent, lobbis i/o països sencers que invertisquen diners, esforços i tecnologia en aprofitar-se d’algunes de les possibles conseqüències de l’assumpte.
     Déu mos guard!

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VIDUS (marš 05)

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     Sempre és una desgràcia digna de tota solidaritat i compassió el fet de perdre la parella. Però sol ser doblement tràgic en el cas dels homes perquè, a més de vidus, quedem orfes.

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SOLITUD (marš 05)

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     L’home no suporta la solitud. Cap home. Fins i tot aquell qui se’n vanta.
     Cal no confondre: no és el mateix no suportar al proïsme que ser capaç de suportar la soledat radical i absoluta.
     Ningú viatja tot sol (per dir-ho així). Potser l’acompanya Déu, potser els seus dubtes; tal volta els llibres, o Bach; qui sap si el gos o tan sols ell mateix.
     A tot estirar, els més impenitents i decidits, aniran sempre, si més no, de la mà de la seua pròpia solitud.
     I al capdavall, tal volta la felicitat radique en saber triar el company escaient. Però això, trobe, és una altra qüestió.

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DEMOCRACIA (marš 04)

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     A menudo se menciona el fascismo y sus horrores para dar más lustre a la democracia que disfrutamos. Casi sin excepción, el tema lleva a los nazis y, de allí, lógicamente, a Hitler.
     Quienes tal invocan pretenden evidenciar la abismal diferencia que separa un régimen de otro, hacernos palpar la suerte que nos bendice frente a la pesadilla que podríamos padecer. 
     Seguro que, mayormente, llevan razón. Pero siempre me ha intrigado el inevitable olvido de que Hitler accedió al poder porque ganó unas elecciones democráticas.
     No parece lícito aquí invocar como consuelo el que los electores fueran engañados: tras la victoria, el discurso nazi no cambió en esencia; simplemente, se convirtió en hechos. Cierto que hubo alguna jugada poco limpia.
     Pero, aun admitiendo como verdadero que el pueblo hubiera sido víctima de un gran fraude o embaucamiento, ¿sería ello, en términos sociológico-histórico-políticos, realmente un alivio?

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POL═TICOS (marš 04)

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(Aviso: no aplicable a Zaplana)
     Supongo que un político es o al menos fue (incluso el más corrupto) un ser vocacional; alguien que decide dedicarse a defender aquello en lo que cree.
     Paradójicamente, lo primero que debe aprender y aprenderá (incluido el más honesto) es a defender, con profesional poder de convicción, justo aquello en lo que no cree.
     No debe de radicar ahí, por tanto, la diferencia sustancial entre unos y otros, sino más bien en que los primeros se olvidan por completo de por qué empezaron en esto, mientras que los segundos mantienen vivo el recuerdo, aunque sea de manera vaga e intermitente.

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EL HUEVO O LA GALLINA (marš 02)

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     La popular y muy gráfica expresión “¿Qué fue antes: el huevo o la gallina?”, no debe ser otra cosa que una vulgarización de la más profunda y enjundiosa de “¿Quién fue antes: Dios o el Hombre?”.
     Aunque, bien mirado, también pudo ser al revés.

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